觀點(diǎn)｜比武輸贏和修行，“既分高下也決生死”的時代早已不復(fù)存在
這與處于今天文明社會之下長大的各位，感受的體育精神完全背離。但直到今天，傳統(tǒng)武術(shù)界有一些人，對勝負(fù)的“面子問題”依舊看得很重，甚至如同生命一般。
走鏢，生死比拼
殺招狠招相迎
傳統(tǒng)武術(shù)這種動手“既分高下，也決生死”的殘酷基因，也隨著武術(shù)的傳承，而鑲嵌在老一輩武術(shù)家的骨子里。直到今天，有一些傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人，還單純的認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)不能上擂臺，因?yàn)槿菀状蛩廊恕?/span>
舊社會，憑借武藝養(yǎng)家糊口、揚(yáng)名立萬的武林中人，無非是從軍、保鏢、拳師等業(yè)，全憑一身過硬的功夫。
從軍自不必多說，我們來講一下保鏢行業(yè)。鏢局押鏢，路遇歹人，給些碎銀子、說些江湖黑話，一般都能過得去。但如果軟的不行，就只能硬碰硬，憑本事說話。強(qiáng)盜做的是刀口上舔血的無本買賣，沒有什么武德可言，只有生死立判，大家都是用身家性命做賭注。鏢師丟了鏢，后果有多嚴(yán)重？
飯碗砸了！以后無人聘用，丟了糊口的生計，這是小了說，大了還要搭上鏢局的招牌，實(shí)在來不得半點(diǎn)心慈手軟。加上這些綠林大盜基本不講江湖道義，更不會講武德，任何武林中人不恥的下三濫手段都會施展，鏢師只能用殺招狠招相迎。
除了鏢師，再說說舊社會教拳為生的教師爺，多半是擂臺上脫穎而出，才被商賈聘走，勝負(fù)意識極強(qiáng)，一旦敗了，就是卷鋪蓋走人，不雪前恥，武林便無立足之地，再無言勇之資格。
武林的“面子問題”
關(guān)乎人生榮辱
由此可見，勝負(fù)臉面關(guān)乎一生榮辱，傳統(tǒng)武術(shù)圈里的人，把面子看得如同生命一樣重要，也就不足為奇了。加上歷代傳人在授徒時都口口相傳，祖輩武林掌故，自然免不了受到熏陶，將勝敗的面子問題上升到人生榮辱的層面。
所以，我們看到“某馬姓網(wǎng)紅”早期的言論視頻時，普通人會覺得可笑，其實(shí)很多傳統(tǒng)武術(shù)圈子里的人，是有共鳴的——他講了一些“實(shí)話”。尤其是看似天真的說傳武是殺人技，很明顯傳統(tǒng)武人的說法，只是他沒有像王寶強(qiáng)在《一個人的武林》中瀟灑自如，也沒有像老一輩失敗后即銷聲匿跡。
輸贏，修行的一部分
武學(xué)追求
傳統(tǒng)武術(shù)圈里的“面子”問題，在今天有些已經(jīng)過時，應(yīng)該以現(xiàn)代體育精神來代替，輸贏都是修行的一部分，安住當(dāng)下。
有人就想到了成名的捷徑，專挑戰(zhàn)武林中成名已久的人物，這些人年齡大了，拳怕少壯，本身越級挑戰(zhàn)就有違武德，這在現(xiàn)代競技體育中也幾乎是被禁止的。如果碰到徒子徒孫興旺的武術(shù)家，門下弟子往往就給擋回去了，如果實(shí)在逼不得已出手，也多是痛下殺手，不愿用一生的名聲給他人做嫁衣，往往兩敗俱，不堪多論。
這也是我為啥老勸門下幾個好斗分子，多做和事佬，大事化小，小事化了，能不動手就不動手，非要動手也不傷和氣，握手言和交個朋友，給對方留足面子，這不是老江湖、老油條。贏了結(jié)個仇人，輸?shù)囊院笙脒^個清凈日子就難了。
徐皓峰老師在《逝去的武林》中提到的薛顛，敗給了師兄傅劍秋，從此銷聲匿跡，一走就是十年，拜師苦練，為的是再向師兄請教，還好兩人都是正人君子。如若是小人，夜里就跑過去報復(fù)，也是武林典故有過的。
記得2002年我讀體院時，當(dāng)時的一位副院長上課時說：咱們運(yùn)動員，沒有自殺的，因?yàn)榻裉炷霉谲?，明天倒第一，后天正常?xùn)練，已經(jīng)習(xí)以為常，說的難聽點(diǎn)，叫臉皮厚，好聽點(diǎn)就是耐挫。
現(xiàn)在想想還真是。武術(shù)運(yùn)動員都是極其耐挫的，打比賽，今天贏了，明天輸了，后天都是要正常訓(xùn)練的。從冠軍到谷底，他們從小就適應(yīng)了。
但有的傳統(tǒng)武術(shù)師傅們則不然，他們視勝負(fù)榮辱幾乎等于生命，這種過時的、有違體育精神的價值觀應(yīng)該摒棄，或轉(zhuǎn)移到其他需要拼搏精神的事業(yè)工作上，不傷人害己，不徒增煩惱痛苦。
既然不能輕易動手，甚至絕不能動手，這時傳統(tǒng)武術(shù)圈子里的交流多是拼師承，名門正宗，這也給善于攀高枝，不肯下苦功練習(xí)的人提供了便利。
但這些都是需要資源置換的，成名的武術(shù)家為什么教你？需要時間，時間自由需要極強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)做保障，這也是窮文富武的另一個注解了。
這些武林中人本身條件優(yōu)越，加上武術(shù)的背書，名師的加持，自己又是行業(yè)資源的掌控者，攀龍附鳳者，自然與日俱增。
武林中人的勝負(fù)意識傳承淵源，資源掌控，都是傳統(tǒng)武術(shù)圈子里決定其地位的必要條件，這也是我們看到為什么很多成名的搏擊名家直接拜這些民間武術(shù)家為師，除了從競技到“傳武養(yǎng)一生”的武學(xué)追求外，還有其他更多的共同追求。
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作者：張安邦